{"id":23204,"date":"2023-05-13T13:26:23","date_gmt":"2023-05-13T16:26:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diariodeouropreto.com.br\/?p=23204"},"modified":"2023-05-13T13:26:27","modified_gmt":"2023-05-13T16:26:27","slug":"dia-13-de-maio-comunicadores-negros-pautam-abolicao-incompleta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diariodeouropreto.com.br\/pt\/dia-13-de-maio-comunicadores-negros-pautam-abolicao-incompleta\/","title":{"rendered":"Dia 13 de maio: comunicadores negros pautam aboli\u00e7\u00e3o incompleta"},"content":{"rendered":"\n

Lei \u00c1urea n\u00e3o garantiu repara\u00e7\u00e3o aos negros, maioria nas favelas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A aboli\u00e7\u00e3o sem repara\u00e7\u00e3o, a liberdade sem renda e a migra\u00e7\u00e3o para cidades sem direito a casas foram algumas das muitas for\u00e7as sociais e hist\u00f3ricas que fizeram os negros subirem os morros e se tornarem maioria nas favelas cariocas.<\/p>\n\n\n\n

“S\u00e3o os quilombos modernos”, classifica com assertividade o jornalista Rene Silva, fundador do jornal Voz das Comunidades, exemplo emblem\u00e1tico de como a comunica\u00e7\u00e3o popular e antirracista reivindica a liberdade que a Lei \u00c1urea n\u00e3o garantiu \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra, apesar de ter encerrado oficialmente a escravid\u00e3o, em 13 de maio 1888. <\/p>\n\n\n\n

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“A aboli\u00e7\u00e3o \u00e9 inconclusa [incompleta] porque foram negados a n\u00f3s muitos dos nossos direitos. Fomos jogados na sociedade para nos virarmos e fazermos nosso corre. E, por isso, as favelas s\u00e3o esses espa\u00e7os de resist\u00eancia e de pot\u00eancia, porque \u00e9 onde est\u00e1 a cria\u00e7\u00e3o e a inova\u00e7\u00e3o das pessoas que foram deixadas para tr\u00e1s”, diz Ren\u00e9 Silva.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ele coordena reda\u00e7\u00f5es do Voz nas favelas do Complexo da Alem\u00e3o, Complexo da Penha e Vidigal, com 80% das equipes formadas por comunicadores pretos.<\/p>\n\n\n\n

O projeto Voz das Comunidades come\u00e7ou h\u00e1 17 anos, quando Ren\u00e9 tinha apenas 11. Desde ent\u00e3o, ele foi nomeado um dos 30 brasileiros mais influentes com menos de 30 anos pela Revista Forbes Brasil; foi considerado um dos 100 negros mais influentes do mundo pela organiza\u00e7\u00e3o Mipad, em Nova York, e recebeu o Pr\u00eamio Mundial da Juventude durante confer\u00eancia em Nova D\u00e9li, na \u00cdndia. Todos esses pr\u00eamios reconhecem uma miss\u00e3o que ele define em poucas palavras: “mostrar a realidade da favela \u00e0s pessoas que moram dentro desses espa\u00e7os a partir de sua pr\u00f3pria perspectiva”.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Rio de Janeiro (RJ) – Comunicador Rene Silva fundou o Voz das Comunidades no Complexo do Alem\u00e3o.\u00a0<\/em>Foto: Renato Moura\/Voz das Comunidades\/Divulga\u00e7\u00e3o<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

“O papel da comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 de manter as pessoas informadas sobre suas pr\u00f3prias realidades, com uma vis\u00e3o que n\u00e3o seja a mesma tratada pelos grandes ve\u00edculos de comunica\u00e7\u00e3o. Ainda hoje, a maioria das pessoas que moram nas favelas t\u00eam acesso principal \u00e0s emissoras de televis\u00e3o grandes, que ainda agem de forma preconceituosa e racista em suas pautas”, critica o comunicador.<\/p>\n\n\n\n

“A gente v\u00ea, ainda hoje, grandes jornais e grandes ve\u00edculos mostrando apenas o tr\u00e1fico, mortes, tiroteios e coisas do tipo relacionadas \u00e0s favelas. A gente v\u00ea que essa m\u00eddia est\u00e1 muito ultrapassada. No Voz das Comunidades, a gente entra nessas pautas, mas n\u00e3o s\u00e3o as pautas priorit\u00e1rias”.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de pr\u00eamios, a luta para produzir a comunica\u00e7\u00e3o popular de dentro da favela rendeu tamb\u00e9m repress\u00e3o: em 2016, ele chegou a ser detido quando cobria a remo\u00e7\u00e3o da Favelinha Skol<\/a>, no Complexo do Alem\u00e3o, com o midiativista e fot\u00f3grafo Renato Moura. \u201cUm dos policiais arrancou o celular da minha m\u00e3o, e eu fui atr\u00e1s. Nesse momento, ele me deu voz de pris\u00e3o por estar desobedecendo ordem. Nisso, fui algemado e levado para a delegacia\u201d, disse Rene Silva ao pr\u00f3prio Voz das Comunidades ap\u00f3s ser liberado.<\/p>\n\n\n\n

O contraponto que o jornal comunit\u00e1rio prop\u00f5e n\u00e3o \u00e9 esconder a viol\u00eancia, mas humanizar a abordagem, mostrando quando a padaria para de funcionar com um tiroteio, quando o motot\u00e1xi precisa interromper a locomo\u00e7\u00e3o dos moradores e quando as escolas s\u00e3o obrigadas a parar as aulas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA gente faz uma comunica\u00e7\u00e3o para que as pessoas daqui sejam comunicadas do que est\u00e1 acontecendo, para mant\u00ea-las seguras dentro das suas casas. As crian\u00e7as que moram nas favelas e v\u00e3o \u00e0s escolas, muitas vezes, aprendem a se proteger de tiroteios, balas perdidas e opera\u00e7\u00f5es policiais antes mesmo de aprender a ler e escrever. Nisso tamb\u00e9m est\u00e1 o quilombo moderno”, contextualiza.<\/p>\n\n\n\n

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“Nosso papel de comunica\u00e7\u00e3o, enquanto quilombos que s\u00e3o as favelas, \u00e9 mostrar o qu\u00e3o potentes n\u00f3s somos, quanta gente incr\u00edvel existe aqui dentro, e isso n\u00e3o \u00e9 falado nos espa\u00e7os midi\u00e1ticos convencionais”.  <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O esfor\u00e7o de comunicadores negros como ele est\u00e1 virando o jogo e pautando a m\u00eddia hegem\u00f4nica, avalia Rene Silva, que j\u00e1 foi roteirista e consultor em novelas e programas do Grupo Globo. “O que a gente via de estere\u00f3tipo na m\u00eddia falando sobre a realidade das pessoas pretas no pa\u00eds mudou muito a partir de m\u00eddias comunit\u00e1rias e independentes”, reflete.<\/p>\n\n\n\n

“A maneira como a gente se comunica certamente impactou na maneira como a grande m\u00eddia vem melhorando. Ainda tenho muitas cr\u00edticas. H\u00e1 muitos problemas, obviamente, mas acho que melhorou muito e isso tudo tem impactado de forma positiva no progresso das pessoas pretas”.<\/p>\n\n\n\n

Movimento crescente<\/h2>\n\n\n\n

A coordenadora de gradua\u00e7\u00e3o da Escola de Comunica\u00e7\u00e3o, M\u00eddia e Informa\u00e7\u00e3o da Funda\u00e7\u00e3o Get\u00falio Vargas (ECMI\/FGV), Renata Tomaz, aponta que a presen\u00e7a de criadores de conte\u00fado negros nas redes sociais \u00e9 um movimento crescente, tanto em quantidade de influenciadores e comunicadores quanto em amplitude de tem\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n

“Certamente, esses conte\u00fados t\u00eam um papel importante quando a gente fala de pr\u00e1ticas antirracistas no debate p\u00fablico, mas eu diria que eles v\u00e3o al\u00e9m”, avalia a pesquisadora. “Para al\u00e9m de falar de ra\u00e7a e de racismo, essas pessoas est\u00e3o ali para falar do que elas conhecem. Elas dominam conhecimentos e t\u00eam experi\u00eancias v\u00e1lidas e produtivas que elas podem e querem compartilhar. \u00c9 crescente tamb\u00e9m esse movimento de produtores de conte\u00fado negros e negras promovendo essa subjetividade negra em diferentes setores, camadas e tem\u00e1ticas”.<\/p>\n\n\n\n

Observar o esfor\u00e7o de seus familiares para superar situa\u00e7\u00f5es de escassez e garantir um futuro mais s\u00f3lido para a sua gera\u00e7\u00e3o ajudou a baiana Amanda Dias a entender que a ancestralidade tem muitas li\u00e7\u00f5es financeiras que n\u00e3o est\u00e3o no discurso hegem\u00f4nico dos influenciadores de finan\u00e7as. Somadas \u00e0 viv\u00eancia no candombl\u00e9 e ao estudo da hist\u00f3ria preta brasileira, as li\u00e7\u00f5es aprendidas fizeram a comunicadora de Salvador perceber que tinha muito a compartilhar com outras pessoas que, como ela, n\u00e3o se identificam com hist\u00f3rias de enriquecimento de homens brancos de outros continentes. Foi assim que ela fundou o Grana Preta, uma p\u00e1gina de conte\u00fado em que pauta reflex\u00f5es sobre emancipa\u00e7\u00e3o e prosperidade, algo que nada tem a ver com o ac\u00famulo de dinheiro. <\/p>\n\n\n\n

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“A maioria dos influenciadores de finan\u00e7as t\u00eam como mote enriquecer, tornar pessoas ricas. E, quando a gente olha para a riqueza no nosso pa\u00eds, ela vem muito do ac\u00famulo, muitas vezes de um ac\u00famulo que teve origem no processo de escravid\u00e3o”, contextualiza.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

“Quando trago a prosperidade, \u00e9 algo que n\u00e3o est\u00e1 ligado ao ac\u00famulo, e, sim, ao bem estar, ao bem viver. Sair da l\u00f3gica da sobreviv\u00eancia para entrar na l\u00f3gica da vida, de ter um plano de vida. \u00c0s vezes, eu n\u00e3o quero me aposentar aos 30 anos, eu quero parar de trabalhar em um emprego que me explora e me trata mal e abrir meu pr\u00f3prio neg\u00f3cio, ser meu pr\u00f3prio chefe e ter flexibilidade de hor\u00e1rio. N\u00e3o \u00e9 ficar falando pra pessoa de como fazer seu primeiro milh\u00e3o, quando, \u00e0s vezes, ela quer trabalhar de forma mais tranquila, e n\u00e3o entrar nessa competitividade voraz e perder sa\u00fade nessa l\u00f3gica de enriquecimento por meio do ac\u00famulo”. <\/p>\n\n\n\n

Filosofia Iorub\u00e1<\/h2>\n\n\n\n

A prosperidade proposta por Amanda Dias no Grana Preta tem como base a filosofia iorub\u00e1, e ela acredita que pautar finan\u00e7as pessoais por esse \u00e2ngulo \u00e9 tamb\u00e9m contestar a l\u00f3gica imposta pelos colonizadores europeus e outras elites brancas que vieram depois. O resgate que ela tenta comunicar inclui olhar exemplos como o das ganhadeiras da Bahia, mulheres pretas escravizadas que, de pouco em pouco, conseguiam juntar dinheiro para comprar suas alforrias. <\/p>\n\n\n\n

\u201cN\u00e3o foi s\u00f3 o colonizador, n\u00e3o foram s\u00f3 os europeus que desenvolveram filosofia e conhecimento sobre dinheiro e finan\u00e7as. O povo preto tamb\u00e9m desenvolveu, a partir da sua vis\u00e3o de mundo\u201d, pondera. \u201cEu preciso divulgar, porque eu gostaria de ter recebido esse conhecimento quando eu era mais nova. Na escola, por exemplo. Ser\u00e1 que a minha rela\u00e7\u00e3o com o dinheiro n\u00e3o teria sido muito diferente se, desde o meu ensino fundamental, eu soubesse quem foram as ganhadeiras? Se eu soubesse quem foram as irmandades e as confrarias de mulheres negras que juntavam joias e dinheiro? Se eu conhecesse esse lado, essa pot\u00eancia da minha hist\u00f3ria, ser\u00e1 que eu tamb\u00e9m n\u00e3o poderia construir uma autoestima e uma rela\u00e7\u00e3o com o dinheiro muito melhor?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Produzir conte\u00fado de forma diferente da maioria dos influenciadores de finan\u00e7as tamb\u00e9m permite questionar o discurso recorrente no meio de que a pobreza \u00e9 culpa dos pr\u00f3prios pobres. Amanda busca fazer um ajuste fino que tamb\u00e9m n\u00e3o pode tirar do indiv\u00edduo a responsabilidade e a pot\u00eancia de tentar mudar sua realidade. A influenciadora conta que, em vez de prometer o primeiro milh\u00e3o em cinco passos, ela prop\u00f5e que, se voc\u00ea se organizar hoje, voc\u00ea consegue ampliar a linha de largada para o seu filho, dando a ele uma base mais s\u00f3lida para construir sua jornada. Para ela, essa perspectiva quebra a ansiedade gerada pelas redes sociais por objetivos como se aposentar com 30 anos, algo inating\u00edvel para a grande maioria. <\/p>\n\n\n\n

\u201cQuando um influenciador de finan\u00e7as transfere toda a culpa para o indiv\u00edduo, al\u00e9m de ser um discurso raso e muito f\u00e1cil de fazer, ele n\u00e3o tem compromisso de mudar a vida daquela pessoa. Que tipo de mudan\u00e7a a gente promove na vida dessa pessoa se ela n\u00e3o consegue refletir tamb\u00e9m que o meio que ela vive tem impacto sobre a forma com que ela lida com dinheiro?\u201d, questiona a influenciadora, que afirma que esse discurso hegem\u00f4nico tamb\u00e9m vem de um lugar de privil\u00e9gio.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTem muito influenciador que passa uma vis\u00e3o de que n\u00e3o \u00e9 vantajoso voc\u00ea comprar um im\u00f3vel. Esse \u00e9 um processo que ignora completamente a realidade da maioria da popula\u00e7\u00e3o que n\u00e3o teve acesso \u00e0 casa pr\u00f3pria, cujos pais n\u00e3o tiveram uma casa pr\u00f3pria, e que pode ser a primeira gera\u00e7\u00e3o a adquirir um im\u00f3vel para chamar de seu. Isso vai muito al\u00e9m da matem\u00e1tica b\u00e1sica, envolve sonhos, envolve viv\u00eancia das pessoas. Ter uma casa pr\u00f3pria \u00e9 a garantia, por exemplo, de que, em um momento de crise financeira, voc\u00ea n\u00e3o vai precisar morar na rua\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Focada no bem viver e em uma vida que vai al\u00e9m das necessidades b\u00e1sicas e permite o acesso \u00e0s diversas formas de lazer, cultura e liberdade, a promo\u00e7\u00e3o da prosperidade que Amanda prega \u00e9 a pr\u00f3pria aboli\u00e7\u00e3o conclu\u00edda, ainda distante da maioria da popula\u00e7\u00e3o negra, avalia a influenciadora. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEssa aboli\u00e7\u00e3o foi incompleta porque, at\u00e9 hoje, a maioria da popula\u00e7\u00e3o negra compete muito por coisas que s\u00e3o b\u00e1sicas, como moradias, sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e emprego. O que \u00e9 um objetivo para uma pessoa branca e rica, um objetivo financeiro, para a pessoa pobre \u00e9 quase inating\u00edvel. Ent\u00e3o, ela tem objetivos mais realistas. \u00c0s vezes, a pessoa quer se organizar para fazer uma viagem, para conseguir ter uma reserva para n\u00e3o se preocupar se vai faltar dinheiro no final do m\u00eas. \u00c0s vezes, o objetivo da pessoa \u00e9 conseguir esse bem estar que deveria estar dispon\u00edvel para todo mundo, mas infelizmente n\u00e3o est\u00e1. Toda a organiza\u00e7\u00e3o financeira da pessoa vai para garantir o b\u00e1sico, sendo que, se fosse diferente, ela poderia com essa organiza\u00e7\u00e3o financeira realizar sonhos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Algoritmos racistas<\/h2>\n\n\n\n

Jornalista e fundadora da revista Brejeiras, voltada para mulheres l\u00e9sbicas, Camila Marins conta que a atua\u00e7\u00e3o de comunicadores negros ampliou a circula\u00e7\u00e3o de narrativas positivas sobre essas popula\u00e7\u00f5es e pressiona os meios de comunica\u00e7\u00e3o a pautarem o antirracismo e tamb\u00e9m a contratarem pessoas negras para seus quadros de trabalhadores. Por outro lado, ela defende que as redes sociais, mesmo sendo instrumentos dessa mobiliza\u00e7\u00e3o, t\u00eam algoritmos racistas que exp\u00f5em a popula\u00e7\u00e3o negra ao discurso de \u00f3dio.<\/p>\n\n\n\n

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“\u00c9 um desafio muito grande fazer com que a popula\u00e7\u00e3o negra esteja na internet sem sofrer narrativa de \u00f3dio e acesso a desinforma\u00e7\u00e3o, e que os algoritmos fa\u00e7am com que a comunica\u00e7\u00e3o negra chegue ao maior n\u00famero de pessoas”, afirma.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Camila Marins e outras tr\u00eas jornalistas fundaram a revista Brejeiras em 2018 diante de um cen\u00e1rio de apagamento e fetichiza\u00e7\u00e3o de mulheres l\u00e9sbicas na m\u00eddia. O quadro, que j\u00e1 era dif\u00edcil, se agravou com o assassinato da vereadora Marielle Franco no mesmo ano, com a campanha e elei\u00e7\u00e3o da extrema direita \u00e0 Presid\u00eancia da Rep\u00fablica no ano seguinte, e com a pandemia de covid-19 a partir de 2020.<\/p>\n\n\n\n

“Com o assassinato, a gente adiou o lan\u00e7amento, porque foi um trauma coletivo, e fizemos m\u00eas depois. Fizemos quatro edi\u00e7\u00f5es da Brejeiras, rodamos o pa\u00eds e at\u00e9 fora, na Alemanha, utilizando essa comunica\u00e7\u00e3o impressa como uma forma de mobiliza\u00e7\u00e3o da luta e de organiza\u00e7\u00e3o coletiva, para fortalecer o movimento social e as nossas pautas l\u00e9sbicas. E, a\u00ed, vem o governo Bolsonaro. \u00c9 mais um baque muito forte, porque aprofunda a dificuldade de financiamento, e o aumento dos empregos prec\u00e1rios dificultam muito a nossa situa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o s\u00f3 como Brejeiras, mas como popula\u00e7\u00e3o. E a pandemia foi um momento de luto nacional e internacional, lidando com o isolamento tamb\u00e9m. N\u00e3o conseguimos fazer a Brejeiras nesse momento”, lembra ela.<\/p>\n\n\n\n

Com as mudan\u00e7as na pol\u00edtica nacional e a melhora do cen\u00e1rio epidemiol\u00f3gico, o grupo prepara a volta da revista impressa. O projeto continuou de forma ininterrupta na internet desde a sua funda\u00e7\u00e3o, e voltar\u00e1 ao impresso com uma edi\u00e7\u00e3o que contar\u00e1 com a participa\u00e7\u00e3o das leitoras, relatando sua sobreviv\u00eancia \u00e0 pandemia de covid-19. A revista pretende disputar o significado de \u201csapat\u00e3o preta\u201d como positivo, enfrentando discursos de fetichiza\u00e7\u00e3o e criminaliza\u00e7\u00e3o dessas mulheres.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNa Brejeiras, a gente tem uma pol\u00edtica feminista e antirracista que a gente bota em pr\u00e1tica com a maioria de mulheres negras sendo entrevistadas, com suas imagens impressas. Nas revistas, a gente sempre v\u00ea nas fotos uma maioria de mulheres brancas, com aquele padr\u00e3o de corpo magro. Ent\u00e3o, a gente traz outros formatos de est\u00e9tica e de \u00e9tica\u201d, defende. \u201cA gente contribui para disputar um discurso de pensar que, se a coisa t\u00e1 preta, \u00e9 porque ela t\u00e1 boa. E pensar que a est\u00e9tica negra tem beleza, \u00e9 bonita, tem vida, que n\u00e3o est\u00e1 s\u00f3 associada a morte, desemprego, servid\u00e3o, escraviza\u00e7\u00e3o e coloniza\u00e7\u00e3o pelos quais passamos. O discurso antirracista \u00e9 para ultrapassar esse discurso colonial, racista e violento pelo qual mulheres negras passam todos os dias, tanto nas ruas quanto nos meios de comunica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fomento \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n

A pr\u00f3pria hist\u00f3ria sobre o fim da escravid\u00e3o, ressalta Camila, \u00e9 objeto de disputa da comunica\u00e7\u00e3o antirracista neste momento, para o resgate da luta da popula\u00e7\u00e3o negra contra o sistema escravista e por liberdade, contra um senso comum de que ela veio \u201cdas m\u00e3os da princesa Isabel\u201d, que assinou a Lei \u00c1urea. Nesse contexto, ela defende o fortalecimento e a garantia de or\u00e7amento para o ensino da hist\u00f3ria afro-brasileira nas escolas, a reserva de faixas de programa\u00e7\u00e3o nos ve\u00edculos de comunica\u00e7\u00e3o para pautas negras e a cria\u00e7\u00e3o de editais de fomento para impulsionar comunicadores negros e comunit\u00e1rios. <\/p>\n\n\n\n

\u201cA gente precisa de uma lei de fomento \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o negra no Brasil, que garanta faixas de conte\u00fado da pauta negra na comunica\u00e7\u00e3o p\u00fablica, privada e nas redes sociais. A gente precisa impulsionar e fomentar cada vez mais para que esses comunicadores cheguem a mais pessoas. Eles est\u00e3o espalhando informa\u00e7\u00e3o e letramento racial na internet e fazendo um trabalho muito importante de disputa de narrativas, mas n\u00e3o d\u00e1 para a gente romantizar a precariedade e a falta de financiamento. A gente precisa de fomento do Estado\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Com a transforma\u00e7\u00e3o proposta pelos comunicadores negros j\u00e1 em circula\u00e7\u00e3o na internet, Camila Marins convida mais jovens negros, e principalmente mulheres negras, a produzirem conte\u00fado sobre suas realidades, a falarem de todos os temas e a demarcarem seu lugar como maioria da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\u201cComunica\u00e7\u00e3o \u00e9 um direito humano, portanto se apropriem da comunica\u00e7\u00e3o popular, alternativa, e se apropriem para fazer muita comunica\u00e7\u00e3o a partir da sua vis\u00e3o de mundo, daquilo que est\u00e1 ali no seu territ\u00f3rio, no seu local de trabalho, na sua casa, no que est\u00e1 acontecendo ao seu redor. Fala do buraco da rua. Fala do postinho que t\u00e1 sem m\u00e9dico. Fala da sua casa, fala da falta de comida, fala sobre amor. A gente tamb\u00e9m pode falar de beleza. A gente pode falar de est\u00e9tica, a gente pode falar de tanta coisa bonita. Fa\u00e7am comunica\u00e7\u00e3o, a comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 instrumento poderoso de transforma\u00e7\u00e3o da sociedade, de transforma\u00e7\u00e3o desse projeto de Brasil que a gente quer, justo, solid\u00e1rio e para todas as pessoas, pensando principalmente a maioria dessa popula\u00e7\u00e3o, as mulheres negras\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/div>

Por Vin\u00edcius Lisboa – Rep\u00f3rter da Ag\u00eancia Brasil – Rio de Janeiro<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/div>

Foto: Taciana Pereira\/Divulga\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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